Its fingers spread like fine spun gold
Gently nestling us to the fold
Like silken thread it holds us fast
Bonds like this are meant to last.

And though at times a thread may break
A new one forms in its wake
To bind us closer and keep us strong
In a special world, where we belong.

–Sheelagh Lennon–
Dikutip dari: www.lovepoemsandquotes.com

–Author Unknown–

Ada banyak sekali akhlak yang tercela atau kurang baik. Sufyan ats-Tsauri merumuskannya dalam sepuluh bilangan. Apabila kita cermati, kesepuluh sifat tersebut memang bukan yang nyata-nyata dilarang di dalam Al-Quran maupun hadits. Namun, Sufyan merumuskannya karena sudah banyak dari umat ini yang melupakan sifat tercela tersebut dan menganggapnya enteng. Untuk itu, ia mengingatkan kembali agar orang giat melakukan kebalikan dari sifat-sifat yang disebutkannya.

Pertama, berdoa hanya untuk dirinya sendiri. Ia hanya ingin dirinya sendiri yang selamat. Ia lupa anak istrinya didoakan. Padahal, keduanya merupakan tanggung jawab dirinya. Jika anak istrinya menjadi tidak baik, ia di akhirat akan ditanya mengapa mereka tidak menjadi orang yang baik. Padahal, Allah sudah memberikan contoh dalam mendoakan keluarga, “Ya Tuhan kami, anugerahkanlah kepada kami, istri-istri kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati, dan jadikanlah kami imam bagi orang-orang yang bertakwa.”

Kedua, tidak pernah membaca Al-Quran meskipun ia pandai membacanya. Kalaupun membaca tiap hari jumlahnya tidak banyak, mungkin selembar dua lembar yang kira-kira 30 ayat. Menurut Sufyan, orang yang bisa membaca Al-Quran minimal harus membaca 100 ayat setiap hari. Kebiasaan ini yang sering terlupakan bagi kaum muslimin yang sudah bisa membaca Al-Quran.

Ketiga, tidak sopan dan tidak hormat kepada masjid. Jika seorang tentara ketemu komandannya, sebagai bentuk penghormatannya, dia memberikan hormat dengan mengangkat tangan, “Siap!” Seorang karyawan memberi hormat kepada atasannya jika bertemu dengan menyapanya, “Pagi, Pak!” dan sebagainya. Bentuk penghormatan seorang muslim kepada masjid adalah dengan shalat Tahiyatul Masjid dua rakaat. Artinya, jika seseorang masuk masjid tanpa shalat Tahiyatul Masjid, sama saja dengan tidak menghormatinya.

Keempat, apabila mengunjungi suatu kota, ia tidak memanfaatkan untuk bersilaturahmi dengan saudara-saudara seiman. Silaturahmi yang paling efektif adalah di shalat Jumat. Kadang karena alasan rukhshah (keringanan), seseorang malah tidak shalat Jumat. Di samping itu, kita akan punya pengalaman yang menarik dan dapat menceritakan kepada saudara kita di tempat tinggal kita bagaimana keadaan masjid di suatu kota.

Kelima, tidak memberikan doa dan salam kepada penghuni kubur ketika kita melewatinya. Padahal, mereka yang sudah tidak dapat beramal apa-apa karena sudah meninggal, menunggu kita untuk mendoakannya. Saat melewati kuburan adalah momen yang sangat tepat karena di situlah kita bisa mendoakan semua penghuni kubur di kuburan tersebut. Hal tersebut juga untuk bekal kita nanti. Siapa tahu ketika di alam kubur, banyak orang melewati kuburan kita dan memberikan salam/doa.

Keenam, tidak mau menimba ilmu kepada orang yang alim meskipun orang alim tersebut langka. Apabila ada orang alim datang, sementara ilmu yang dikuasainya sangat langka, sudah seharusnya kita manfaatkan untuk bertanya. Orang awam sering tidak menganggap kehadiran orang yang berilmu. Hanya orang yang berilmu dan mencintai ilmulah yang mengetahui demikian besarnya kedatangan orang tersebut.

Ketujuh, enggan menjalin silaturahmi dengan teman seperjalanan. Padahal, silaturahmi tersebut untuk kepentingan kita. Tatkala pergi keluar kota naik kereta api, tempat duduk sebelah kita diisi orang lain, kita cuek saja baca majalah, mendengarkan musik, atau tidur. Padahal, apabila terjadi sesuatu, bisa jadi kita membutuhkan bantuan orang tersebut. Bagaimana mau minta bantuan, sementara namanya saja kita tidak tahu. Memang, kita tidak perlu cerewet “mewawancarai” teman seperjalanan kita itu. Tapi, sekedar tahu siapakah dia tentu tidak akan menganggu. Siapa tahu masih ada hubungan darah atau merupakan prospek bagi bisnis kita. Jadi, cuek seperti itu akan merugikan diri sendiri.

Kedelapan, tidak menghadiri undangan. Padahal, orang tersebut sangat berharap akan kehadiran kita. Sering kali masyarakat perkotaan malas menghadiri undangan perkawinan, sunatan, aqiqahan, atau undangan lain dari saudaranya. Menghadiri undangan teman adalah menghadiri undangan Allah juga, terutama untuk hal-hal yang sifatnya ibadah seperti perkawinan. Allah akan menyenangi hamba-Nya yang memenuhi undangan saudaranya. Kehadirannya akan menyenangkan hati saudaranya, dan suatu saat ketika kita membutuhkan kehadirannya, ia pun akan hadir.

Kesembilan, malas mencari ilmu dan mempelajari tata krama bagi anak muda. Anak seperti ini biasanya pengangguran. Ia tidak mempunyai ilmu, keahlian, kompetensi, dan hubungan kemasyarakatan sehingga susah diterima bekerja. Padahal, itu adalah bekal dalam hidup dan kehidupan. Pemuda seperti ini malas karena barangkali tergantung kepada orang tuanya yang kaya. Sedangkan dia merasa tidak akan pernah kekurangan dengan harta orang tuanya tersebut. Jika suatu ketika orang tuanya bangkrut atau tidak bisa membiayainya lagi, ia benar-benar menjadi pengangguran sebab dia tidak punya keahlian, juga tidak punya keterampilan berinteraksi sosial atau yang biasa disebut tata krama.

Terakhir kesepuluh, yaitu tidak tahu diri, khususnya kepada tetangga, kawan dekat, atau sanak famili jika mereka kelaparan. Padahal, dirinya tahu kalau mereka itu membutuhkan bantuan makanan. Namun, karena sifat pelit dan tidak tahu diri tersebut, dia cuek saja sambil bergumam, “Apa urusanku?” Yang demikian itu sungguh sifat tercela. Allah akan marah dan membuang jauh-jauh dirinya ke dalam neraka.

Dikutip dari:
Hikmah dari Langit: Refleksi Kebijaksanaan Sehari-hari, Ust. Yusuf Mansur, (Jakarta Pusat: Pena Pundi Aksara, 2006), Hal. 130-135.

Ada calon penghuni surga yang sekarang ini sedang berkeliaran di dunia. Mereka adalah orang-orang yang mempunyai akhlak penghuni surga. Akhlak yang dimilikinya bukan sembarang akhlak baik, tapi akhlak luar biasa. Seperti apakah mereka?

Akhlak luar biasa itu memang di luar kebiasaan. Mereka adalah orang yang berbuat baik tidak hanya kepada orang yang berbuat baik kepada mereka, tapi juga terhadap orang yang berbuat jahat kepada mereka. Biasanya orang hanya berbuat baik kepada yang baik padanya. Tapi, terhadap orang yang pernah menyakitinya, mana mau ia berbuat baik. Calon penghuni surga ini lain. Ia masih mau berbuat baik meskipun kepada orang yang jahat kepadanya. Keikhlasannya dalam berbuat baik sangat tinggi sehingga tidak mempedulikan siapa yang dibaikinya.

Demikian juga akhlak pemaafnya. Kepada orang yang pernah menzaliminya pun memaafkannya. Orang biasa hanya memaafkan mereka yang minta maaf, tapi kepada orang yang menzalimi dirinya ia dendam. “Tiada maaf bagimu,” katanya. Namun, calon penghuni surga sungguh luar biasa. Biarpun orang tersebut menzaliminya, ia tetap memaafkan dalam hatinya. Ketika suatu saat orang tersebut sadar dan minta maaf, ia cukup mengatakan, “Saya sudah memaafkan kamu dari dulu.” Maka, pernyataannya akan melegakan orang yang telah sadar tersebut.

Dan yang cukup susah adalah bersifat murah terhadap orang yang kikir kepada kita. Pada saat kita jatuh bangkrut tak punya uang sama sekali, kita minta-minta kepada seseorang untuk dapat mempertahankan hidup. Tapi, yang terjadi kita malah diusirnya. Suatu ketika, saat hidup kita sudah nyaman, datang orang yang dulu telah menolak kita untuk minta bantuan. Akankah kita memberi kepada orang yang pernah kikir kepada kita? Orang biasa, biasanya menjawab, “EGP. Emang Gue Pikirin.” Namun, calon penghuni surga bukan orang biasa. Ia orang luar biasa. Maka, ia akan mengajaknya masuk dan memberikan bantuan kepadanya. Orang ini sungguh ikhlas dalam beramal sehingga tidak peduli yang akan diberi adalah orang yang pernah kikir kepadanya.

Orang yang memiliki ketiga sifat tersebut merupakan orang-orang calon penghuni surga. Sebab, sifat yang mereka miliki merefleksikan sifat Rahman atau kasih sayang dari Allah. Meskipun ada manusia yang bermaksiat dan durhaka kepada Allah, Ia tetap memberikan rezeki kepadanya. Orang yang kikir dengan tidak mau bersedekah dan menyumbang di jalan Allah, Allah tetap melimpahkan rezekinya. Meskipun dosa seorang manusia kepada-Nya setinggi gunung Himalaya, ketika ia tobat, maka Allah akan menerimanya dengan tangan terbuka. Begitulah sifat Allah yang tercermin dalam akhlak calon penghuni surga.

Oleh karena itu, meskipun tidak gampang mengalahkan hawa nafsu kita, jadikan ketiga sifat tersebut sebagai akhlak kita agar kita menjadi orang luar biasa, agar kita menjadi calon penghuni surga.

Dikutip dari:
Hikmah dari Langit: Refleksi Kebijaksanaan Sehari-hari, Ust. Yusuf Mansur, (Jakarta Pusat: Pena Pundi Aksara, 2006), Hal. 153-155.

Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan Idzikowski terhadap tamu-tamu di sebuah hotel, meringkuk seperti bayi adalah posisi tidur yang paling banyak ditemukan dan disukai oleh 51% responden wanita. Ketika dicocokkan dengan kepribadian para responden, mereka yang tidur meringkuk ini kebanyakan pemalu dan sensitif. Sementara orang-orang yang tidur telentang dengan tangan di samping kepala biasanya pendiam dan suka menyendiri. Tidur menyamping dengan kaki-kaki melintang dan tangan menjulur ke bawah, mengindikasikan sifat yang sosial dan suka menolong. Tetapi, bila posisi tangannya menyilang, maka orang itu pastilah gampang curiga. Posisi tengkurap dengan perut menyentuh kasur dan tangan di samping kepala, ternyata merupakan posisi yang paling tidak biasa. Hanya 6,5% responden memilihnya dan mereka rata-rata usil, namun suka berteman. Sedangkan para pendengar yang baik biasanya tidur dengan posisi seperti bintang laut—telentang dengan kaki dan tangan lurus melintang.

Idzikowski, yang membandingkan posisi-posisi tidur dengan sifat seseorang dalam penelitiannya, mengatakan bahwa bila seseorang menyukai suatu posisi tidur dan terbiasa dengannya, maka posisi itu biasanya tidak akan berubah. Walau demikian, hasil ini tentu saja bukan suatu hal yang mutlak karena dalam penelitian ditemukan pula orang-orang dengan posisi tidur dan kepribadian yang sama sekali berbeda dengan kesimpulan di atas.

Berbeda dengan Idzikowski, Samuel Dunkell, M.D., direktur Insomnia Medical Services di New York City, mempelajari keterkaitan antara posisi tidur dan kepribadian hanya khusus terhadap para pria. Posisi tidur favorit para pria ini mencerminkan nantinya menjadi pasangan seperti apakah dia. “Ini indikator terkuat, sebab dengan posisi seperti itu biasanya dia merasa paling nyaman,” ujar Samuel.
Berikut ini empat posisi tidur dan kemungkinan sifat yang dimiliki oleh para pria berdasarkan penelitian Samuel:

1. Full Fetal. Pria yang menyukai posisi tidur seperti bayi dalam kandungan ini biasanya peka dan mudah tersinggung. Dia selalu menjaga hatinya benar-benar. Biasanya dia memeluk bantal sebagai teman tidur demi keamanannya. Ini mengindikasikan bahwa pria tersebut butuh jaminan perasaannya mendapat balasan sama dari perempuan yang diincarnya sebelum dia memutuskan untuk meneruskan sebuah hubungan.
2. Face Down. Jika pria menyukai posisi tidur dengan wajah menghadap bantal dan perutnya sebagai tumpuan, ini mengindikasikan bahwa dia punya semangat dan energi. Dia jenis laki-laki yang tepat waktu dan cenderung mudah meraih kesuksesan. Posisi tidur seperti ini mengindikasikan dia seseorang yang suka mengendalikan.
3. On His Side. Pria yang hobi tidur dengan posisi ini cenderung memiliki pola hidup yang serba teratur dan rasional. Sementara posisi semi fetal ini hanya mengambil sedikit jatah tempat tidur, dia cenderung menjadi seorang giving lover.
4. On His Back. Pria yang tidur dengan wajah dan badan menghadap ke atas cenderung punya rasa percaya diri yang tinggi dan mungkin cenderung menjadi sombong. Kenapa demikian? Dari posisi tidurnya saja terlihat, dia menguasai seluruh tempat tidur dengan badan terekspos sedemikian rupa. Dia ingin menjadi pusat perhatian. Kabar baiknya, dia orang yang terbuka dan mau mencoba hal-hal baru, baik di tempat tidur atau di luar sana.

Dari sumber lain, kepribadian seseorang dapat pula diketahui melalui caranya menggunakan bantal ketika tidur. Berikut ini kemungkinan sifat yang ada:

1. Tidur dengan satu bantal. Mereka tipe yang tidak suka mengada-ada dan cenderung menerima keadaan seadanya. Mereka membuat keputusan berdasarkan nalar dan bukan nafsu semata.
2. Menggunakan banyak bantal. Biasanya mereka kurang keyakinan. Dalam keseharian hidup, mereka membutuhkan banyak pendamping. Mereka jarang membuat keputusan sendiri, lebih suka mendapat pandangan orang lain.
3. Tidur memeluk bantal. Mereka biasanya berjiwa seni dan memiliki penghargaan yang tinggi terhadap lukisan, musik, dan sastra. Perasaan mereka halus dan jiwa mereka romantik. Mereka juga memiliki keprihatinan terhadap kesusilaan. Kadang ada pula yang dapat membaca peristiwa yang akan berlaku melalui mimpi.
4. Meletakkan bantal di bawah kaki. Mereka mempunyai sifat kurang baik, jarang bergaul dengan orang ramai, dan kaku dalam pergaulan. Ini menyebabkan mereka cenderung bersifat egois. Mereka tidak suka berusaha dan gemar menempuh jalan pintas untuk mencapai cita-cita.
5. Tidur tanpa bantal. Mereka memiliki sifat percaya diri yang sangat tinggi. Kadang sifat percaya diri ini akhirnya akan membawa kepada sifat ego.

Dikutip dari:
berita.kafedago.com, www.arielz.net, www.akupercaya.com, www.indonesiaindonesia.com

Pengarang-pengarang cerpen ternama seperti Seno Gumira Ajidarma, Joni Ariadinata, Putu Wijaya, Ratna Indraswari Ibrahim, dan lainnya juga memiliki gaya bahasa masing-masing yang membuat pembaca menyukai karya-karyanya dan sekaligus mengenal betul gaya bahasa masing-masing, jika kita telah nge-fans berat. Bahkan, tanpa melihat nama pengarang pun (pembaca yang telah terbiasa) dapat mengenali cerpen siapa yang sedang dibacanya hanya dengan mengenali gaya bahasanya. Karena, memang gaya bahasa seorang penulis kawakan telah menyatu dengan pribadinya. Dan, gaya bahasa adalah salah satu kekuatan (power) penulis yang melahirkan daya pikat tersendiri bagi pembaca.

Jika seseorang yang baru pandai berjalan—misalnya bayi—tentulah ia belum memiliki gaya berjalan sendiri karena ia memang baru pandai berjalan. Pada saat itu sang bayi baru dalam taraf meniru gaya berjalan orang lain sampai masanya ia punya gaya berjalan sendiri setelah dewasa. Seperti itulah munculnya gaya bahasa seorang penulis yang muncul secara alami ketika ia terus mengasah kemampuannya menulis.

Apakah sebenarnya gaya bahasa itu? Gaya bahasa sebenarnya adalah cara seseorang mengungkapkan sesuatu dengan kemampuan berbahasa yang dimilikinya. Dengan gaya bahasa itulah seorang penulis memberi “warna dan nada” dalam cerpen yang ditulisnya. Warna suram, nada getir, sarkastis, ramah, atau apa adanya, semuanya merupakan cara mengungkapkan sesuatu, atau dengan kata lain dengan gayanya berbahasa. Dalam literatur-literatur Barat, gaya bahasa (bukan seperti yang diajarkan di sekolah lanjutan) yang sedang kita bahas adalah style.

Agak sulit memang menetapkan apa defenisi gaya bahasa (style) itu. Menurut Jonathan Swift yang dikutip Smith (1989), Proper words in proper place make the true definition of a style. Lain lagi menurut Ezra Pound, Good writers are those who keep the language efficient. Namun, dari dua pendapat di atas digabung, maka diksi, pemilihan kata yang tepat, serta efisiensi adalah hal pokok untuk membuat gaya seseorang menjadi lugas, efektif, dan komunikatif dengan pembaca.

Penulis terkenal George Orwell juga memberi nasehat, kalau menulis metafor, jangan sekali-kali memakai atau meniru metafor yang pernah kamu baca. Never use a metaphor, simile or other figure of speech wich you are used to seeing in print. Mengenai hal ini, saya ingat sebuah cerpen yang dimuat salah satu media cetak edisi Minggu yang terbit di Jakarta beberapa minggu sebelum tulisan ini ditulis. Paragraf pertama cerpen itu dimulai dengan kalimat-kalimat artifisial (yang dibuat-buat, dindah-indahkan) kira-kira seperti ini: “Burung-burung baru keluar dari sarangnya sambil mencericit dan bernyanyi, menandakan pagi baru saja terbentang. Cuaca cerah, langit tersibak dengan awan-awan menutupi langit biru. Suasana di desa pagi itu berjalan seperti biasa. Lalu lintas di jalan desa mulai ramai oleh kendaraan sepeda, motor dan becak…dst”.

Agaknya itulah yang dimaksud oleh George Orwell, meniru gaya bercerita orang-orang terdahulu (pernah ada). Mungkin karena itu pulalah saya tidak berminat meneruskan membaca cerita pendek itu karena tidak menarik, terkesan basi, dan klise. Kalau begitu, bagaimana mungkin seorang pemula belajar menulis cerpen tanpa “meniru”? Saya pikir, sebaiknya kita berpegang pada apa yang dianjurkan oleh Jonathan Swift dan Ezra Pound di atas, bahwa pemilihan diksi yang tepatguna dan efisien dalam penggunaan bahasa adalah hal terbaik untuk menciptakan gaya sendiri.

Dengan kekuatan bahasa, segala pernyataan yang sebenarnya apa adanya, dapat menjadi tajam atau sebaliknya. Sebagai contoh, kalimat: “Saya terpaksa memberinya pelajaran dengan menendang perutnya hingga ia terjatuh”, akan terasa lebih tajam kesannya bila kalimat itu diubah seperti ini: “Saya menghajarnya hingga ia terjengkang mencium aspal.” Namun, dalam situasi apa dulu (konteks) kalimat itu dipasangkan? Ini juga sebuah pertimbangan. Kapan sesuatu diungkapkan dengan “berlebihan” dan kapan sesuatu dipaparkan dengan “merendah”, amat tergantung pada konteks cerita.

Kepedulian terhadap daya pikat bahasa dalam menulis cerpen, perlu dibaca ulang sebelum dikirim ke penerbit/media.

Dikutip dari: www.ummigroup.co.id
Ditulis oleh: Harris Effendi Thahar, cerpenis senior yang juga staf pengajar di Fakultas Seni dan Budaya Universitas Negeri Padang.

Kecerdasan Linguistik

Kecerdasan linguistik yang disebut oleh sebagian pendidik dan penulis sebagai kecerdasan verbal, berbeda dengan kecerdasan lainnya, karena setiap orang yang mampu bertutur dan berkata-kata dapat dikatakan memiliki kecerdasan tersebut dalam beberapa level.
Bagaimanapun juga, kriteria untuk tak sekedar kemampuan dasar ini haruslah dibuat, meskipun sudah barang tentu jelas bahwa sebagian orang lebih berbakat secara linguistik mewujudkan dalam kata-kata, baik dalam tulisan maupun lisan.

Orang yang memiliki jenis kecerdasan ini juga memiliki keterampilan auditori (berkaitan dengan pendengaran) yang sangat tinggi. Mereka belajar melalui mendengar. Mereka gemar membaca, menulis, dan berbicara. Dan suka bercengkerama dengan kata-kata. Mereka mengkhidmati kata-kata bukan hanya untuk makna tersurat dan tersiratnya semata, namun juga bentuk dan bunyinya, serta untuk citra yang tercipta ketika kata dirancang dalam cara yang lain dan berbeda dari yang biasa.
Gardner menyebut penyair sebagai contoh pemilik kecerdasan ini walaupun hal ini juga bisa ditemukan pada diri penggemar teka-teki silang atau penggemar permainan scrable, dan juga pada orang yang berada pada suatu perdebatan politik, dan pada orang yang gemar menciptakan permainan kata atau suka menceritakan lelucon yang lazimnya merupakan permainan kata.

Orang dengan kecerdasan linguistik yang tinggi dapat tumbuh dan berkembang dalam atmosfer akademik stereotipikal yang lazimnya tergantung pada mendengarkan kuliah (verbal), mencatat, dan diuji dengan tes tradisional. Mereka juga tampak memiliki level kecerdasan lainnya yang tinggi karena perangkat penilaian kita mengandalkan respon-respon verbal, tak jadi soal jenis kecerdasan yang dinilai.

Kecerdasan Logis-Matematis

Kecerdasan logis-matematis berhubungan dan mencakup kemampuan ilmiah. Inilah jenis kecerdasan yang dikaji dan didokumentasikan oleh Piaget, yakni jenis kecerdasan yang sering dicirikan sebagai pemikiran kritis dan digunakan sebagai bagian dari metode ilmiah.

Orang dengan kecerdasan ini gemar bekerja dengan data: mengumpulkan dan mengorganisasi, menganalisis serta menginterpretasikan, menyimpulkan kemudian meramalkan. Mereka melihat dan mencermati adanya pola dan keterkaitan antardata.

Mereka suka memecahkan problem (soal) matematis dan memainkan permainan strategi seperti buah dam dan catur. Mereka cenderung menggunakan berbagai grafik, baik untuk menyenangkan diri (sebagai kegemaran) maupun untuk menyampaikan informasi kepada orang lain.
Kecerdasan logis-matematis sering dipandang dan dihargai lebih tinggi daripada jenis kecerdasan lainnya, khususnya dalam masyarakat teknologi dewasa ini. Kecerdasan ini dicirikan sebagai kegiatan otak kiri.

Kecerdasan Spasial

Kecerdasan spasial, yang kadang disebut kecerdasan visual atau visual spasial, adalah kemampuan untuk membentuk dan menggunakan model mental (Gardner, 1993).

Orang yang memiliki kecerdasan jenis ini cenderung berpikir dalam atau dengan gambar dan cenderung mudah belajar melalui sajian-sajian visual seperti film, gambar, video, dan peragaan menggunakan model dan slaid. Mereka gemar menggambar, melukis, atau mengukir gagasan yang ada di kepala dan sering menyajikan suasana serta perasaan hatinya dengan seni. Mereka sangat bagus dalam membaca peta dan diagram, dan begitu menikmati upaya memecahkan jejaring yang ruwet serta menyusun atau memasang jigsaw puzzle.

Kecerdasan spasial sering dialami dan diungkapkan dengan berangan-angan, berimajinasi, dan berperan (Lazear, 1994). Kecerdasan ini dapat dilukiskan sebagai kegiatan otak kanan dan mempunyai beberapa karakteristik yang mirip dengan kecerdasan intrapersonal.

Kecerdasan Musikal

Sebagian orang menyebut kecerdasan musikal sebagai kecerdasan ritmik atau kecerdasan musikal/ritmik. Orang yang mempunyai kecerdasan jenis ini sangat peka terhadap suara atau bunyi, lingkungan dan juga musik. Mereka sering bernyanyi, bersiul, atau bersenandung ketika melakukan aktivitas lain. Mereka gemar mendengarkan musik, mungkin mengoleksi kaset, CD lagu, serta bisa dan kerap memainkan satu instrumen musik.

Mereka bernyanyi dengan memakai kunci nada yang tepat, mampu mengingat secara vokal, dapat memproduksi melodi. Mereka bisa bergerak secara ritmis ketika mengiringi suatu musik (atau mengiringi suatu aktivitas) atau membuat ritme-ritme serta lagu-lagu untuk membantunya mengingat fakta dan informasi lain.

Kecerdasan musikal mungkin yang paling sedikit dipahami dan setidaknya dalam lingkungan akademik, paling sedikit didukung dibandingkan dengan kecerdasan yang lain. Anak yang bersenandung, bersiul, dan bernyanyi acapkali dipandang sebagai bertindak tak patut atau dianggap mengganggu kelas. Siswa yang dicap sebagai pembawa masalah perilaku, mungkin tengah memperlihatkan atau mempertontonkan kecerdasan musikalnya.

Coba pertimbangkan reaksi Anda dengan menilai spontan Anda terhadap siswa yang menggunakan earphone untuk mendengarkan musik ketika sedang membaca atau mengerjakan soal matematika.

Kecerdasan Badani-Kinestetik

Kecerdasan badani-kinestetik sering disebut sebagai kecerdasan kinestetik saja. Orang yang memiliki kecerdasan jenis ini memroses informasi melalui sensasi yang dirasakan pada badan mereka. Mereka tak suka diam dan ingin bergerak terus, mengerjakan sesuatu dengan tangan/kakinya, dan berusaha menyentuh orang yang diajak berbicara.

Mereka sangat baik dalam keterampilan jasmaninya, baik dengan menggunakan otot kecil maupun otot besar, menyukai aktivitas fisik dan berbagai jenis olahraga. Mereka lebih nyaman mengomunikasikan informasi dengan peragaan (demonstrasi) atau permodelan. Mereka dapat mengungkapkan emosi dan suasana hatinya melalui tarian.

Kecerdasan badani-kinestetik lebih mudah dipahami daripada kecerdasan musikal karena kita semua berpengalaman dalam beberapa hal dan tingkat. Itulah perasaan akrab dan nyaman yang dimiliki seseorang ketika dia bersepeda setelah beberapa tahun tidak melakukannya (tubuh kita ingat begitu saja bagaimana cara mengendarai sepeda).

Kecerdasan Interpersonal

Kecerdasan interpersonal ditampakkan pada kegembiraan berteman dan kesenangan dalam berbagai macam aktivitas sosial serta keengganannya berada dalam kesendirian.
Orang yang memiliki jenis kecerdasan ini menyukai dan menikmati bekerja secara berkelompok, belajar sambil berinteraksi dan bekerja sama, juga kerap merasa senang bertindak sebagai penengah atau mediator dalam pertikaian. Metode belajar bersama mungkin sangat baik dipersiapkan untuk mereka, dan boleh jadi para perancang aktivitas belajar bersama (belajar kooperatif) sebagai metode pengajaran, juga mempunyai jenis kecerdasan ini.

Sisi gelap kecerdasan interpersonal adalah tindak kecurangan atau penyelewengan, sedangkan sisi terangnya adalah empati. Jenis kecerdasan ini biasa dimiliki orang ekstrovert.

Kecerdasan Intrapersonal

Kecerdasan intrapersonal tercermin dalam kesadaran mendalam akan perasaan batin. Inilah kecerdasan yang memungkinkan seseorang memahami diri sendiri, kemampuan, dan pilihannya sendiri.

Orang dengan kecerdasan intrapersonal yang tinggi umumnya mandiri, tak tergantung pada orang lain, dan yakin dengan pendapat diri yang kuat tentang hal-hal yang kontroversial. Mereka memiliki rasa percaya diri yang besar serta senang sekali bekerja berdasarkan program sendiri dan hanya dilakukan sendirian.

Kecerdasan intrapersonal acapkali ditautkan dengan kemampuan intuitif. Kecerdasan jenis ini sering dimiliki orang berkepribadian introvert.